Кой беше Артър Пинк?

Кой беше Артър Пинк? Отговор



Артър Уокингтън Пинк беше пастор, теолог и писател. Той е роден в Нотингам, Англия, през 1886 г. Той се оплита в окултизма като млад и се присъединява към местна сбирка на популярното тогава теософско общество. Въпреки това един стих, който баща му му цитира от книгата Притчи, доведе до обръщането му: Има път, който изглежда прав, но в крайна сметка води до смърт (Притчи 16:25).



След като А. У. Пинк става християнин, той се премества в Съединените щати, за да изучава Библията. Работил е и като пастор. Той се срещна с Вера Ръсел в Кентъки, докато служи там. Двамата се женят през ноември 1916 г. През 1922 г. той започва да издава месечно списание, Изследвания на Писанието , който работи в продължение на 30 години, без да пропуска нито един брой; никога не достига до голяма публика, но е източникът на повечето от книгите му. След като е пастор на църкви в Съединените щати и Австралия, Пинк прекарва последните години от живота си в писане в Сторноуей, Шотландия. Той умира на 66-годишна възраст през юли 1952 г. Съпругата му умира десет години по-късно през юли 1962 г. Розовите са погребани в немаркирани гробове в Сандуик, Шотландия. Те нямаха деца.





A. W. Pink не беше особено известен през живота си. И все пак, след смъртта му, неговите произведения са станали аплодирани сред пастори и учители. Сега той е известен автор. Неговите писания отразяват вярвания, които могат да бъдат класифицирани като реформирана теология. Неговите възгледи за доктрините за благодатта и спасението, човешката поквара, избора и изкуплението се съчетават добре с ученията на протестантските реформатори. В първата част на своето служение Пинк е бил набожен диспенсационалист, но в началото на 30-те години на миналия век той прегърна форма на теология на завета.



Съвременните учители по Библията имат висока оценка за Pink. Мартин Лойд-Джоунс посъветва: Не си губете времето да четете Барт и Брунер. Няма да получите нищо от тях, което да ви помогне с проповядването. Прочетете Pink (цитиран от Iain Murray in Дейвид Мартин Лойд-Джоунс: Борбата на вярата 1939—1981 , Знаме на истината, 1990, с. 137). Джон Макартър написа предговора към препечатка на една от книгите на AW Pink, казвайки, че [Той] е бил майстор на библейското изложение, внимателно извличайки библейския текст за всяка унция истинско значение, всеки нюанс на доктрина и всяка точка на лично приложение можеше да открие. Той винаги пишеше с искрена убеденост и убедително прозрение. Той беше топъл и позитивен, но същевременно смел и недвусмислен. Той беше най-добре, когато пишеше за Христос, и никога не беше по-съсредоточен, по-задълбочен или по-завладяващ, отколкото когато провъзгласи Христос разпнат ( Седемте думи на Спасителя на кръста , Бейкър, 2005, с. 9–10).



A. W. Pink написа над 50 книги, включително следните:


Божият суверенитет (1918)
Седемте думи на кръста (1919)
Антихристът (1923)
Притчи от Матей 13 глава (1928)
Христовото задоволство (1931)
Светия Дух (1937)
Божията справедливост (1940)
Духовен растеж или християнски прогрес (1946)
Божествено вдъхновение на Писанията (1950)
Пинк също е написал книги, проучвания за Битие, Изход, Йоан, Евреи и 1 Йоан. Неговите изследвания на характера включват книги за Авраам, Давид, Илия и Елисей.

Приживе А. У. Пинк не можеше да види трайното въздействие на живота и писанията си и беше обезкуражен, тъй като броят на абонатите на списанието му намаляваше. Вероятно ще го шокира, че неговите писания са оцелели след смъртта му.

Ето някои забележителни цитати от A. W. Pink:

Истинската свобода не е силата да живеем като нас Моля те — но да живеем като ние трябва .

Не е отсъствието на грях, а в скърбящ над него — което отличава Божието дете от празните професори.

Библията не е книга за мързеливи хора! Голяма част от неговото съкровище, подобно на ценните минерали, съхранявани в дълбините на земята, се предават само на усърдния търсач. Нито един стих от Писанието не отстъпва значението си на мързеливите хора.

Никой грешник никога не е бил спасен, като е дал сърцето си на Бог. Ние не сме спасени чрез нашето даване - ние сме спасени от Божието даване.

Молитвата е не толкова действие, колкото отношение – отношение на зависимост, зависимост от Бога.

Неизменността на Божия характер – гарантира изпълнението на неговите обещания.



Top