Каква беше райската градина?

Отговор



Едем беше името на регион от земята, когато Бог за първи път създаде света. Еврейската дума, преведена Едем, означава удоволствие или наслада. В тази област Бог засади градина:

Сега Господ Бог беше насадил градина на изток, в Едем; и там постави човека, когото беше образувал. Господ Бог направи всякакви дървета да израснат от земята — дървета, които бяха приятни за окото и добри за храна. В средата на градината бяха дървото на живота и дървото на познанието за доброто и злото. Река, напояваща градината, изтичаше от Едем; от там е било разделено на четири главни води (Битие 2:8–10).



От това кратко описание отбелязваме няколко неща за Едемската градина: 1) тя е планирана и засадена от самия Бог; 2) това е първият дом на човечеството; 3) съдържаше невероятно разнообразие, с всякакви дървета; 4) беше красиво място, тъй като дърветата радваха окото; 5) беше плодородно, плодородно място; 6) осигуряваше храна и подхранване, тъй като дърветата бяха добри за храна; и 7) беше естествено добре напоено. По-късно четем, че в градината е имало всякакви животни (Битие 2:19–20). Имаме също така бележката, че Адам и Ева са били съблечени в градината (Битие 2:25), което показва, че не са се нуждаели от никаква защита — околната среда, включително климатът, са били напълно подходящи за човечеството.



Не знаем точното местоположение на Едемската градина, но описанието на района в Библията го свързва с четири реки и изобилие от ресурси, включително фино злато и скъпоценни камъни (Битие 2:11–14). Ние също знаем тези неща за Eden:

Райската градина беше място, където човекът можеше да срещне Бог. Създателят се разхождаше в градината в прохладата на деня в Битие 3:8 и Адам и Ева можеха да бъдат с Него и да разговарят с Него.



Райската градина беше място за пълно осигуряване. Бог се е погрижил за всеки детайл при проектирането на дом за човечеството, създаден по Негов собствен образ (Битие 1:27). На Адам и Ева не им липсваше нищо и бяха свободни да ядат от всяко дърво в градината (Битие 2:16), освен от едно. Диетата им била вегетарианска (Битие 1:29).

Райската градина беше място на единство и общение. Ева беше създадена в градината и доведена при Адам (Битие 2:21–22). Така Адам имал подходящ помощник за него (Битие 2:18). Единството и общението, на които се радваше човешката двойка, бяха отражение на единството и общението, на което двамата се радваха с Бог.

Райската градина беше място за работа и изпълнение. Когато Бог постави Адам в градината, Той даде на човека задача: Адам трябваше да работи [градината] и да се грижи за нея (Битие 2:15). Това, което Бог беше насадил, Адам трябваше да поддържа. Тази задача беше в допълнение към мандата на Адам да бъде плодотворна и да се увеличава по брой; напълнете земята и я покорете. Владете над рибите в морето и над птиците в небето и над всяко живо същество, което се движи по земята (Битие 1:29). Човечеството беше благословено от Бог, даде му отговорност и осигури работа, която беше смислена, творческа и полезна.

Райската градина беше мястото на първия брак. Именно в Едемската градина бракът се определя като съюз на един мъж и една жена, които са напуснали родителите си, за да образуват нова семейна единица (Битие 2:24).

Райската градина беше място на невинност. Първоначално в градината нямаше грях и нищо, което би причинило безпокойство или безпокойство. Голотата на Адам и Ева (Битие 2:25) предполага, че са били спокойни един с друг, без никакъв страх от експлоатация или потенциал за зло ( Коментар на библейското знание: Закон , Walvoord и Zuck, David C. Cook, 2018).

Райската градина беше място на живот. В средата на градината [беше] дървото на живота (Битие 2:9) и Адам и Ева имаха свободен, безпрепятствен достъп до него.

Райската градина беше място за изпитание. Също в средата на градината беше дървото за познаване на доброто и злото (Битие 2:9), плодът от който Бог беше казал, че Адам не може да яде: Не трябва да ядеш от дървото на познанието за доброто и злото , защото когато ядете от него, непременно ще умрете (Битие 2:17). Това беше единствената забрана в Райската градина. Бог беше създал Адам и Ева да бъдат свободни, с морален усет и способност да вземат решения и да избират сами. Наличието на забранено дърво предостави възможност на Адам и Ева да направят истински, необходим избор да се подчинят или да не се подчинят.

За съжаление Адам се провали на теста. Змията в градината, използвана от Сатана, изкуши Ева с фалшиво обещание за благословия и жената яде от забранения плод. Тя от своя страна даде плода на мъжа си, а той също почерпи. И двамата бяха непокорни на Божието слово и последствията от греха им бяха пагубни за тях и за цялото им потомство (Битие 3:1–19). Те загубиха общението си с Бога, загубиха дома си и загубиха своята невинност.

Райската градина се превърна в място на умилостивение и надежда. Грехът на Адам и Ева беше посрещнат с Божия съд, но в разгара на съда беше милостта. Бог покри голотата им – от която сега се срамуваха – с животински кожи (Битие 3:21). И Той им даде добра новина: в присъдата Си над змията Бог каза: Ще сложа вражда между теб и жената, и между твоето потомство и нейното; той ще смаже главата ти, а ти ще удариш петата му (Битие 3:15). Този стих признава проклятието върху човечеството и свързаните с него борби, но също така обещава Божието осигуряване на Спасител, който ще се бие със змията и ще победи. Този Спасител би бил потомък на жената; накрая Исус, роденият от девица Божи Син, дойде да унищожи дяволската работа (1 Йоан 3:8). От самото начало Бог имаше предвид плана за спасение и щом грехът влезе в света, Той ни информира за този план.

Райската градина е място, към което копнеем да се върнем. Бог трябваше да принуди Адам и Ева да напуснат градината и Той постави страхотен херувим, за да се предпази от неразрешено повторно влизане: Господ Бог го прогони от Едемската градина. . . . След като изгони човека, той постави от източната страна на Едемската градина херувими и пламтящ меч, който проблясва напред-назад, за да пази пътя към дървото на живота (Битие 3:23–24). Загубата на нашата райска градина е останала с нас и е част от нашия дълбок копнеж за това, което е добро, чисто и вечно (вж. Еклисиаст 3:11).

Райската градина ще бъде възстановена. Нашият достъп до вечната градина на Бог се основава на възстановената ни връзка с Бог чрез Исус Христос (вж. Лука 23:40–43). Този, Който положи живота Си за нас, победи змията и отвори рая: Който има уши, нека чуе какво казва Духът на църквите. На този, който е победител, ще дам правото да яде от дървото на живота, което е в Божия рай (Откровение 2:7). В Новия Йерусалим има река с водата на живота, бистра като кристал, изтичаща от престола на Бога и на Агнето. Течеше по центъра на главната улица. От всяка страна на реката растеше дърво на живота, даващо дванадесет реколти плодове, с прясна реколта всеки месец. Листата са били използвани за лекарство за лечение на народите. Вече няма да има проклятие върху нищо (Откровение 22:1–3а, NLT).

Едемската градина, това място на удоволствие и наслада, което загубихме поради нашия грях – и Бог, в Своята милост и благодат, ще ни го възстанови от името на Христос.