Какво е теория на симулацията?

Какво е теория на симулацията? Наистина ли цялата реалност е симулация? Отговор



Понякога философ или учен ще предположи, че нашата реалност не е реална. Въпреки че това е често срещана тема в научната фантастика и фентъзи, някои предполагат, че може да е истина в реалния свят. Тяхното твърдение – или поне техният въпрос – предполага, че цялата реалност всъщност е симулация, че това, което смятаме за реално, е нещо изкуствено и само част от по-голямо съществуване. Предложението идва в много различни форми, обединени чрез основни компоненти, свободно описани като теория на симулацията . Всички подобни твърдения са силно ароматизирани от солипсизъм, което предполага, че нашите наблюдения не заслужават доверие. Всяка симулационна хипотеза или теория на симулацията трябва да се бори със слабостите, присъщи на самия солипсизъм.

Както се оказва, Писанието показва, че нашият земен живот е само част от едно по-голямо цяло и съществува реална реалност над и отвъд това, което преживяваме ежедневно. Библията казва, че нашата реалност е създадена и проектирана. И все пак повечето, които подкрепят теорията на симулацията, отхвърлят идеята за Бог, отвъдния живот или други духовни концепции. Това не е различно от това колко атеисти се опитват да използват доказателства за теорията за Големия взрив срещу библейските възгледи, въпреки факта, че концепции като начало някога са били разглеждани като противоположни на самия атеизъм.



В крайна сметка теориите, които предполагат, че реалността е симулирана, са или ирелевантни, или подкрепят основните твърдения на теизма. Тези теории обикновено идват от един от двата източника: философски разсъждения или научни наблюдения.



Философски, аргументите за това, че реалността е симулация, зависят от възможния напредък в технологиите. Един общ подход предполага, че ако технологията може някога да бъде в състояние да симулира реалността, тогава най-вероятно живеем в симулация в момента; ако не сме, такава технология най-вероятно е невъзможна. Това предполага, че цивилизация, способна да прави симулации, вероятно ще направете ги и броят на подобни симулации вероятно ще стане изключително голям. Това от своя страна би създало сценарий, при който симулираните умове далеч превъзхождат реалните умове, което означава, че всеки даден ум – включително нашия собствен – е статистически по-вероятно да бъде част от симулация, отколкото действителен.

Научно, наблюденията на Вселената предполагат определена резолюция на пространството и времето. Под това, изглежда, не е възможно разделение. Квантовата физика получава името си от идеята, че компонентите на Вселената не са безкрайно делими - те се измерват във фундаментални, дискретни колко , които са най-малките възможни части от тези неща. Квантите донякъде съответстват на пикселите на компютърния екран или на двоичния език, използван в повечето програми. Този подход към теорията на симулацията повдига въпроса дали нашата възприемана реалност е симулирана, аналогично на начина, по който пикселите на телевизионния екран се комбинират, за да симулират действителна сцена.



По дефиниция тези, които виждат доказателства за симулация на реалността, буквално спорят за дизайнер. Това прави хипотезата за симулация в известен смисъл аргумент за интелигентния дизайн, тъй като тя твърди, че самата природа на вселената предполага умишлено, преднамерено подреждане. По същия начин хипотезата за симулация би подкрепила силно възможността за чудеса, тъй като симулацията може да бъде коригирана от всеки, който я контролира.

Библията директно ни казва, че нашата вселена е била създадена (Битие 1:1). Това показва, че Бог мисли и функционира по начин над нашето собствено (Исая 55:9). Писанието ясно показва, че Бог не се подчинява на законите, които управляват естествената вселена (Изход 4:21). Човечеството, според Библията, има съдба, която се простира отвъд реалността, която познаваме в момента (Евреи 9:27), и има духовна сфера, по някакъв начин различна от сферата, която обикновено възприемаме (1 Коринтяни 2:14). Писанието също така показва, че ние сме повече от физически (2 Коринтяни 5:8) и че има нещо по-реално от това, което виждаме или преживяваме на земята (Евреи 9:11; 9:24).

В крайна сметка твърдението, че цялата реалност е симулация, е нещо, което не може да бъде доказано, поне не във философски или научен план. Това се дължи най-вече на самоунищожителния характер на солипсизма: колкото по-сигурни сме, че преживяванията ни са фалшиви, толкова по-малко можем да вярваме на тези преживявания – включително и на преживяванията, които ни карат да вярваме в солипсизма!

Освен това, ако можем да взаимодействаме с нещо извън нашата симулация, тогава и външната страна, и симулацията са част от една и съща реалност. Ако не можем да взаимодействаме с това отвън, то не се различава от нещо въображаемо, така че нямаме причина да мислим, че е реално, камо ли да твърдим, че е реално. Интересно е, че различни форми на хипотезата за симулация също подкрепят идеята, че човешкото познание всъщност може да бъде ограничено. Фактът, че нещо е извън нормалните ни правила, не го прави нереално. По-скоро подобни въпроси стават въпроси на духовността. Буквално те са свръхестествени понятия: те описват нещо отвъд естествената вселена, която преживяваме.

Библейски, въпросът за това, че реалността е симулация, се свежда до терминологията. Дебатите за това дали реалността е симулирана или създадена е донякъде като дебатите дали парче глина е образувано или оформено. Или дали Плутон е планета или не. В крайна сметка и двата термина, симулиран и създадена , предполагат, че вселената, която преживяваме, е била целенасочено подредена от нещо извън нашата собствена реалност. Християнството учи, че съществува по-висока форма на съществуване от нашата вселена и че светът, в който живеем, е целенасочено устроен от Бог. По дефиниция всяко смислено доказателство за симулация в реалността ще се окаже интелигентен дизайнер (Псалм 19:1; Римляни 1:18–20).

Top