Какво е значението на Перея в Библията?

Отговор



Перея не е наименувано директно в Библията. Въпреки това, често се споменава като мястото отвъд или отвъд Йордан (Матей 4:15, 25; 19:1; Марк 3:8; 10:1; Лука 6:17; Йоан 1:28–29; 3 :26; 10:40). И Исус, и Йоан Кръстител пътуват до Перея по време на своите служения и районът е под юрисдикцията на Ирод Велики и по-късно на Ирод Антипа.

Библията не дава подробности за географията на Перея, но еврейският историк Йосиф Флавий назовава мястото и детайлизира географската му информация в Войните на евреите . Той описва Перея като съдържаща груба пустиня в допълнение към земя, напоена от извори, където са се отглеждали маслини, грозде и палми. Дължината на Перея е от Махерус до Пела, а ширината й от Филаделфия до Йордания; северните му части са ограничени от Пела. . . . Моавската земя е нейната южна граница, а източните й граници достигат до Арабия и Силбонит, а освен това до Филаделфен и Гераса (Книга III, глава 3.3).



В Стария завет се казва, че племената на Гад, Рувим и половината племе на Манасия са окупирали южната област на Перея, въпреки че не назовава конкретно региона (Исус Навин 1:12–14). Много коментатори смятат, че районът на Перея е почти идентичен с Галаад в Стария завет, въз основа на Исус Навин 22:9, който гласи: Така че рувимците, гадците и половината племе на Манасия напуснаха израилтяните в Сило в Ханаан, за да се върнат до Галаад, тяхната собствена земя.



В Новия завет Перея е област, посетена от Христос и много коментатори говорят за служението на Исус в Перея, за разлика от Неговото юдейско и галилейско служение. Нормалният маршрут между Галилея и Юдея отвежда еврейски пътешественик през Перея (по този начин избягва Самария). Исус вероятно е посетил Перея по време на частта от Своето служение, записано в Лука 9:51—18:34, въпреки че има и много активност в този раздел на Лука, който се е случил извън Перея. Също така изглежда вероятно Исус да посети Перея в Матей 19:1 и Йоан 10:40. Матей разказва, че Исус напусна Галилея и отиде в областта на Юдея от другата страна на Йордан. Големи тълпи го последваха и той ги изцели там.

Йоан Кръстител също отиде в Перея по време на своето служение. Очевидно той е кръщавал хората в Перея, тъй като Писанието посочва, че е извършил кръщения в Йордан във Витания, град в Перея (Йоан 1:28; 3:26; 10:40). Тази Витания не трябва да се бърка с града, в който са живели Марта и Мария, близо до Йерусалим. Според Йосиф Флавий, Перея също се смята за погребението на Йоан Кръстител, тъй като той е бил обезглавен в перейския град Махерус ( Антиките на евреите , XVIII, 5.2).



През първи век град Пела се оказва място за убежище, когато римляните атакуват Йерусалим. Християните в Йерусалим избягали в Пела, когато Рим обсадил столицата, като в крайна сметка разрушил нея и храма през 70 г. сл. Хр. Исус предсказал това унищожение: Някои от учениците му отбелязвали как храмът бил украсен с красиви камъни и с дарове, посветени на Бога . Но Исус каза: „Що се отнася до това, което виждате тук, ще дойде време, когато няма да остане камък върху друг; всеки един от тях ще бъде съборен“ (Лука 21:5–6). Пела в района на Перея беше подслон за християните, когато това се случи.

Поради централното си местоположение и връзката си с река Йордан, Перея е регион, който е засегнал както Стария, така и Новия завет. Въпреки че не се споменава по име в Библията, тази земя отвъд Йордан е значима поради ролята си в историята на Израел и в служенията на Исус и Йоан Кръстител.