Какво е значението на град Йерусалим?

Отговор



В продължение на хилядолетия Йерусалим е бил важен град, често привличащ вниманието на голяма част от света и градът заема видно място както в библейската история, така и в библейските пророчества. Йерусалим е централно място за много важни събития в Библията.



Град Йерусалим е разположен на ръба на една от най-високите равнини в Израел, южно от центъра на страната, на около тридесет и седем мили източно от Средиземно море и на около двадесет и четири мили западно от река Йордан. Неговото положение, облицовано от две страни с дълбоки дерета, осигурява естествена защита на града. Йерусалим се нарича с различни имена в Писанието: Салем, Ариел, Йевус, градът на Бога, светият град, градът на Давид и Сион. Йерусалим само по себе си означава притежаване на мир.





Йерусалим в историята. Първата библейска препратка към Йерусалим се намира в историята за срещата на Авраам с Мелхиседек, цар на Салим (Битие 14:18–24). Истинското име Йерусалим за първи път се среща в Исус Навин 10:5. По-късно Давид тръгва към Йерусалим (2 Царе 5:6–10, около 1000 г. пр. н. е.) и превзема крепостта Сион, която е градът на Давид от евусейците (стих 7). По това време Йерусалим става столица на Израел. Именно в Йерусалим Соломон построява храма и своя дворец (3 Царе 6-7). През 586 г. пр. н. е. вавилонците разрушават храма и града и депортират евреите във Вавилон (4 Царе 24–25). След като на евреите им беше разрешено да се върнат в Йерусалим, те възстановяват храма, завършен през 516 г. пр. н. е. при Зоровавел (Ездра 6). Под ръководството на Неемия стените са възстановени през 444 г. пр. н. е. (Неемия 6).



По време на междузаветния период царят на Селукидите Антиох IV (175–163 г. пр. н. е.) осквернява храма. През 165 г. Йерусалим е освободен от Юда Макавей, а евреите очистват и възстановяват храма. През 65 г. пр. н. е. римляните обсаждат града и разрушават стените. Ирод Велики е направен цар на евреите от Цезар Август през 40 г. пр.н.е. Двадесет години по-късно Ирод започва мащабно преустройство на еврейския храм, проект, завършен през 66 г. сл. Хр. Този храм е разрушен от римляните през 70 г. сл. Хр., а евреите се разпръснат по целия свят.



През седми и осми век на сцената се появява ислямът и мюсюлманите започват да строят светилища и джамии в Йерусалим, за да отбележат някои важни събития в тяхната религия. Куполът на скалата е най-забележителното светилище, построено директно върху храмовата планина. Под арабското управление Йерусалим процъфтява и толерантността отначало е разпространена сред християните. Тази толерантност обаче започна да намалява с времето. В началото на единадесети век владетел на династията на Фатимидите заповядва унищожаването на всички църкви в Йерусалим. Това възмути християните в цяла Европа и доведе до Първия кръстоносен поход (1095–1099).



След Втората световна война, на 14 май 1948 г., Израел отново става независима държава и президентът Труман надлежно признава възстановения статут на Израел като национална родина за еврейския народ. На 5 декември 1949 г. Израел обявява Йерусалим за своя вечна и свещена столица. За съжаление, други нации се забавиха в изправянето пред реалността на независимостта на Израел и правото му да избира своя собствена столица. През декември 2017 г. САЩ официално признаха Йерусалим за столица на Израел.

Йерусалим в пророчеството. Библията предсказва, че еврейският народ ще се върне в Израел и Йерусалим заема видно място в пророчествата относно последните времена (Йоил 3:1; Еремия 23:3; 30:7; Езекиил 11:17; 37:1–14). Някой ден еврейският храм ще бъде възстановен в Светия град (Даниил 9:27; 12:11; Матей 24:15; 2 Солунци 2:3–4).

В ранната част на скръбта обединена военна сила, включително Русия, ще марширува срещу Йерусалим: тази битка е описана в Езекиил 38–39 в пророчеството за Гог и Магог и ще завърши с унищожаването на тези армии, настроени срещу Израел. По време на скръбта двамата свидетели ще бъдат измъчени в Йерусалим (Откровение 11). В края на скръбта народите по света ще предприемат последна атака срещу града в битката при Армагедон (Йоил 3:9–12; Захария 14:1–3; Откровение 16). Тази битка ще приключи с пристигането на самия Исус Христос (Откровение 19). Господ ще излезе и ще се бие срещу тези народи, както се бие в ден на битка. . . . Господ моят Бог ще дойде и всички светии с него (Захария 14:3, 5).

Захария 12:2–4 се отнася до безполезността на хората да атакуват Йерусалим: Аз ще направя Йерусалим чаша, която кара всички околни народи да се поколебаят. Юда ще бъде обсаден, както и Йерусалим. В онзи ден, когато всички народи на земята се съберат срещу нея, Аз ще направя Ерусалим неподвижна скала за всички народи. Всички, които се опитват да го преместят, ще се наранят. В този ден ще поразя всеки кон с паника и неговия ездач с лудост.

По време на Хилядолетното царство Господ Исус Христос ще царува над земята от Сион и народите ще дойдат в Йерусалим за инструкции и благословия (Исая 2:2–4; 35:10; Псалм 102:20–22; Откровение 20) .

Йерусалим в настоящето. Израел е суверенна нация и той избра столица да бъде Йерусалим. През 1995 г. Конгресът на Съединените щати прие Закона за посолството на Йерусалим, който изисква посолството на САЩ да бъде преместено в Йерусалим. Въпреки това, повече от две десетилетия прилагането на този закон беше забавено от президентите на САЩ. Сега Съединените щати официално признаха Йерусалим за столица на Израел, ход, който е в съответствие с хилядолетната история и желанията на самия Израел.

Йерусалим се държи на високо уважение и от трите основни световни религии: юдаизъм, християнство и ислям. Евреите смятат Храмовия хълм за най-святото място на земята; това е третото най-свещено ислямско място. Християните ценят Йерусалим като място на голяма част от служението на Исус, мястото, където Той беше разпнат и възкръснал отново, и родното място на църквата (Деяния 2). Днес Храмовият хълм е под контрола на Йерусалимския ислямски вакъф, тръст, създаден за управление на ислямските структури в Йерусалим. Според сегашните им правила достъпът до светите места е забранен за всички немюсюлмани. Най-близкото, което евреите могат да стигнат до мястото на бившия си храм, е Западната стена.

В момента Йерусалим все още преживява това, което Исус нарече времената на езичниците в Лука 21:24: Йерусалим ще бъде потъпкан от езичниците, докато не се изпълнят времената на езичниците. Този период започва с Вавилонското изгнание (или вероятно с разрушаването на Йерусалим през 70 г. сл. Хр.) и ще продължи през периода на скръбта (Матей 24; Откровение 11:2). Писанието ни казва да се молим за мира на Йерусалим (Псалм 122:6).

Възраждането на Израел през 1948 г. беше жизненоважна стъпка в изпълнението на библейското пророчество. Сухите кости на пророчеството в Езекиил 37 започнаха да се събират. Признаването на Йерусалим за столица на Израел е друга важна стъпка. Подготвя се сцената за изпълнение на други пророчества. Може да не знаем всички последици, които настоящите събития имат върху пророческата времева линия, но знаем, че Йерусалим е специален град. Това е единственият град в света, където Бог е поставил Името Си (4 Царе 21:7). Що се отнася до храма, Господ каза, аз избрах и осветих този храм, за да бъде името ми там завинаги. Очите ми и сърцето ми винаги ще бъдат там (2 Летописи 7:16). Бог е обещал вечен завет с Йерусалим (Езекиил 16:60), а Сион има това обещание:
„Въпреки че планините се разклащат
и хълмовете да бъдат премахнати,
все пак моята неизменна любов към теб няма да се разклати
нито моят завет за мир да бъде премахнат,
казва Господ, който има милост към вас (Исая 54:10).

При второто Си пришествие Исус ще слезе на Елеонския хълм, точно извън Йерусалим (Захария 14:4). Йерусалим ще бъде седалището на властта в царството на Исус и съдът ще бъде отреден от Сион (Михей 4:7; Исая 33:5; Псалм 110). С всеки изминал ден ние сме по-близо до изпълнението на Господните обещания относно Йерусалим и Неговото царуване на истинска справедливост и мир (Исая 9:7). Въпреки това, ела, Господи Исусе (Откровение 22:20, KJV).