Какво влияние оказва Блез Паскал върху християнската вяра?

Какво влияние оказва Блез Паскал върху християнската вяра? Отговор



Блез Паскал (19 юни 1623—19 август 1662) е френски математик, изобретател, учен и теолог/философ. Въпреки че страда от лошо здраве, Паскал има голям принос в математиката и физиката, включително в областите на хидравликата, атмосферното налягане и вакуума. Паскал също така настоява за стриктно емпирично наблюдение и използването на контролирани експерименти. Като математик той помогна за развитието на диференциалното смятане и теорията на вероятностите. Като изобретател той разработи цифров калкулатор за подпомагане на търговията, който може да се справи с френските парични единици, които не са база 10. Той също така изобретява спринцовката и хидравличната преса.



Паскал е възпитан като традиционен римокатолик, но като тийнейджър влиза в контакт с някои янсенисти (католическа отцепена група, кръстена на холандския теолог Корнелиус Янсен), които учат, че спасението е по благодат, а не по човешки заслуги. Паскал прегърна тази вяра, но някои, които изучават живота му днес, виждат слабо влияние на вярата му. Въпреки това, на 23 ноември 1654 г., през нощта той има това, което някои наричат ​​второ обръщане, когато каза, че се е отдал напълно на Исус Христос. Той запази писмен запис за това събитие, зашит в подплатата на якето му, и то беше открито едва след като умря.





След опита си в покръстването, Паскал не изоставя научните си изследвания, а прекарва значително време в богословски размишления и писане. Той се присъединява към янсенистка общност, която скоро след това се забърква в полемика с папата, йезуитите и повечето от църковното ръководство във Франция. Под псевдонима Луи дьо Монталте Паскал започва да публикува поредица от писма (общо осемнадесет), защитавайки янсенистите и атакувайки йезуитите. Писмата бяха разговорни по тон и използваха остроумие, сарказъм, ирония и хумор. Нито едно от тези неща не беше често срещано във френския богословски дискурс по онова време. Писмата бяха добре приети, но в крайна сметка янсенистите бяха осъдени с папска була и почти изкоренени във Франция. Тези писма днес са известни като Провинциалите или Провинциални писма (The Provincial Letters) и са достъпни на английски онлайн.



След това Паскал започва работа върху това, което се надява да бъде изчерпателна апология за християнската вяра. Това произведение, публикувано след смъртта му, беше наречено Мисли (Мисли или разсъждения). В това произведение Паскал наистина предостави доказателства за християнската вяра, но той отхвърли идеята, че човек може да стигне до истината само чрез рационални процеси. След преглед на всички доказателства, каза той, все още оставаме с известна несигурност. Тук трябва да направим избор и именно неговият аргумент в този момент е оказал най-трайното въздействие на Паскал върху християнството. Залогът на Паскал, както се нарича, обяснява, че има смисъл само да се обзаложи, че Бог съществува. Ако човек се обзаложи, че Бог не съществува и греши, губи всичко. От друга страна, ако човек се обзаложи, че Бог съществува и греши, той наистина не губи нищо. Паскал също така посочва, че няма средно положение; всеки трябва да направи залог по един или друг начин.



Залогът не е сляп скок на вяра, защото има доказателства в подкрепа на съществуването на Бог – просто не е достатъчно, за да изключи всякаква несигурност. Залогът не е доказателство за съществуването на Бог; по-скоро това е мъдър избор, като се имат предвид залозите и вероятностите. Някои атеисти възразяват, че човекът, който залага на Бог и греши, губи много, включително забавление и щастие в този живот, интелектуална честност и самоуважение. Въпреки това има голям брой вярващи, които имат всички тези неща заедно с любов, радост и мир. Ако атеизмът е прав, когато умрем, всичко свършва и щастливият вярващ не е по-лош от щастливия невярващ, дори ако вярващият е грешил през целия си живот.



Залогът на Паскал насърчава онези, които се борят със съществуването на Бог, истината на християнството или възможността за вечен живот, да разгледат всички доказателства и след това да продължат въз основа на единствения избор, който има смисъл. Също така трябва да дава утеха на вярващите, които понякога изпитват съмнения. Вместо да се изоставя на живот на атеизъм или неверие, човек трябва да продължи да се опитва да намери Бог, който обещава: Ще ме потърсиш и ще ме намериш, когато ме търсиш с цялото си сърце (Еремия 29:13).



Top