Какво казва Библията за синовете?

Отговор



са в Библията се използва по няколко различни начина, но винаги се отнася до връзка или принадлежност. На иврит е така Бен (мисля Бен jamin, което означава син на дясната ми ръка), на арамейски бар (Симон Бар-Йона от Матей 16:17), а на гръцки, auios . Най-често се използва за обозначаване на пряк потомък - дете или внук. Но са се използва и като метафора за отразяване на характеристика, професия или гражданство.

Преди всичко синът в Библията е пряк потомък от мъжки пол. Думата не беше ограничена до първото поколение; когато Павел проповядва в Антиохия, той нарече присъстващите евреи синове от семейството на Авраам. Както правим сега, хората по онова време използваха думата са да се отнася за някой, който е бил по-млад или с по-нисък социален статус, както направи свещеник Илий със Самуил (1 Царе 3:16) и Исус с паралитичния (Матей 9:2).



Терминът са често обаче носи по-дълбок смисъл, който се преплита с генеалогията. Когато Исус казва за Закхей в Лука 19:9: Днес спасението дойде в този дом, тъй като той също е син на Авраам, Исус не е имал предвид само, че Закхей е евреин, пряк потомък на Авраам. Той имаше предвид, че Закхей има вяра. Галатяни 3:7 уточнява: И така, знайте, че тези на вярата са синовете на Авраам – Закхей беше син на Авраам, защото взе участие в Авраамовия завет, който включваше приемане на благословията на Христос. И в Матей 1:1, когато Исус беше идентифициран като син на Давид, син на Авраам, термините не означават просто, че Исус произлиза пряко от Давид и Авраам (които Той беше). И в двата случая да си син означава да следваш нечии стъпки; да подражава на чужди действия; да продължи и до известна степен да изпълни живота и целта на бащата. Ние, които сме вярващи, сме синове на Авраам, защото изпълняваме Божието обещание към Авраам, че Той ще благослови света чрез потомството на Авраам (Битие 12:3). Исус е Синът на Давид, защото Той е изпълнението на Божието обещание, че Давид винаги ще има потомък на трона (2 Царе 7:10–13). В тези случаи Авраам и Давид стават повече от хора или патриарси; те се превръщат в въплъщение на една идея – по-конкретно, Божието дело в човечеството. Да бъдеш син означава да участваш във голямата цел на живота на друг (Матей 13:38; Лука 6:35).



са може също да се отнася до характера или самоличността на дадено лице. Синът на Аарон беше свещеник, синът на Асаф беше музикант и автор на песни (2 Летописи 35:14–15), а синът на пророците беше пророк (4 Царе 2:3). Son of също се използва метафорично за идентифициране на нечия природа или личностна черта: Исус се нарича Син Божий, титла, предаваща Неговата божествена природа (1 Йоан 5:13); а синовете на гръмотевиците – Яков и Йоан – бяха известни със своите донякъде общителни личности (Марк 3:17). са може да се отнася за националност: син на Сион е евреин — гражданин на Израел или Йерусалим. са също посочва религията: синове на Кемош (Числа 21:29) и синове на Велиал (Второзаконие 13:13). Това е може би най-зловещата употреба на думата, тъй като показва, че езичниците са следвали целта на тези богове-демони.

Така че да бъдеш син означава да си тясно свързан и свързан с човек, място или характеристика. Това важи и за биологичните синове. Битие 5:3 идентифицира Сет като биологичен син на Адам, но още повече син по свое подобие, по неговия образ. Когато Ревека и Исак имаха близнаци, Исаак се идентифицира повече с Исав, докато Ревека обичаше Яков (Битие 25:27–28). Да бъдеш син в Израел по времето на Исус означаваше да бъдеш продължение и представител на родителите, особено бащата (Марк 12:6).



Насоките, дадени на родителите по отношение на синовете, са универсални и за дъщерите:

- Учете ги за Бог (Второзаконие 11:18–19)
- Научете ги как правилно да използват своите таланти и дарби (Притчи 22:6)
- Не ги разочаровайте до такава степен, че станат неуважителни (Ефесяни 6:4)
- Правилно ги дисциплинирайте (Притчи 19:18)
- Осигурете нуждите им (Матей 7:9)
- Прости им (Лука 15:24)
- Осъзнайте, че са благословия (Псалм 127:3–5)

Най-важното нещо, което родителите могат да направят за своите синове, е да ги накарат да бъдат синове на Бог. В крайна сметка синовете ни не са наши, за да ги пазим. Римляни 8:14 обяснява каква трябва да бъде нашата крайна цел като родители: Защото всички, които са водени от Божия Дух, са Божии синове. Един син може да наследи очите ни, височината ни или любовта ни към природата, но най-голямото нещо, което може да наследи, е нашата вяра и положението ни като Божии синове: И тъй като вие сте синове, Бог изпрати Духа на Своя Син в сърцата ни викат: „Авва! Отче!“ (Галатяни 4:6). Когато се родят отново, те стават повече от нашите синове – те стават наши братя (Римляни 8:16–17).

Top