Какво казва Библията за бунта?

Отговор



Бунтът е противопоставяне на властта. Бунтът може да стане насилствен, както при въоръжен бунт, избухнал в града, но може да остане и неизразен. Бунтът винаги започва в сърцето. Бунтът срещу Божията власт беше първият грях на човечеството (Битие 3) и продължава да бъде нашето падение. Нашите грешни естества не искат да се преклонят пред авторитета на друг, дори Бог. Ние искаме да бъдем собствени шефове и този бунт в човешкото сърце е коренът на всеки грях (Римляни 3:23).



Най-ясната демонстрация в Библията на бунта и неговите последствия се намира в 1 Царе 15. Цар Саул, избран от Бог да ръководи Израел, стана твърде голям за своите бричове. Той мислеше, че знае по-добре от Бог какво иска Бог от него, така че не се подчини на преките Божии инструкции (1 Царе 15:3) и замести собствената си идея. Вместо да следва Божията заповед да унищожи цялото плячка от вражеския лагер, Саул запази най-доброто от добитъка. И вместо да убие нечестивия цар Агаг, както Бог заповяда, Саул го върна като пленник. И двете действия бяха в бунт срещу Божиите заповеди, но Саул беше доволен от инициативата му и се опита да оправдае непослушанието си – животните трябваше да бъдат принесени в жертва на Господа (стих 15).





Бунтът срещу правилната власт е сериозен въпрос в очите на Бог. Пророк Самуил се изправи срещу цар Саул със следните думи: Господ харесва ли всеизгарянията и жертвите толкова, колкото и покорството на Господа? Да се ​​подчиняваш е по-добре от жертва, а да се внимава е по-добре от тлъстината на овните. Защото бунтът е като греха на гаданието, а арогантността като злото на идолопоклонството. Тъй като вие отхвърлихте словото на Господа, той ви отхвърли като цар (1 Царе 15:22–23). В този пасаж бунтът е свързан с гордостта и двата греха се приравняват с магьосничеството и езичеството. Поради упорития бунт на Саул срещу Бог той загуби трона и царската му династия беше прекъсната. Бог даде царството на овчар на име Давид (1 Царе 13:14).



Историята на Израел е цикъл от бунт и възстановяване (Съдии 2:10–19; Исая 59:13; Числа 14:18). Когато Бог даде на израилтяните Закона, Той учеше света, че Вселената има командна верига. Богът, който слезе на Синай с гръм и светкавици, с гъст облак над планината и много силен тръбен звук (Изход 19:16) е начело. Хората може да са венецът на Неговото творение (Евреи 2:7), но ние не сме боговете на това. Въпреки че имаме свободата да избираме да се подчиняваме на Господ или не, Неговият закон все още преобладава. Когато се бунтуваме срещу Неговото право да бъде наш Господ, следват последствията, точно както направиха със Саул (вж. Римляни 6:23).



В рамките на човешката цивилизация Бог също е установил командна верига и бунтът срещу Божия определен ред е грях. Римляни 13:1–7 ни инструктира да се подчиняваме на управляващите власти, стига тези власти да не изискват от нас да не се подчиняваме на Божията власт (вж. Деяния 5:29). Бунтът срещу праведната власт води до анархия и разпадане на обществото. В дома Божията верига на власт е, че съпругът трябва да бъде глава на семейството. Отговорността на съпруга е да води семейството си в подчинение на Христос (Ефесяни 5:23). Съпругата трябва да се подчинява на съпруга си, а децата да се подчиняват на родителите си (Ефесяни 5:22; 6:1; Колосяни 3:18, 20). Бунтът срещу семейната власт също води до хаос и дисфункция в дома.



В църквата Бог също е създал ред. Той е назначил старейшини, които да пастират и бдят над сбора (1 Тимотей 5:17; 1 Солунци 5:12; Евреи 13:17). Докато старейшините или пасторите никога не трябва да имат абсолютен контрол над никого, те трябва да бъдат почитани и подчинени, доколкото е здравословно за църквата и индивида. Бунтът в църквата води до разделение и борби и загуба на ефективност при изпълнение на Божията мисия (1 Коринтяни 3:3–6).

Всяко човешко сърце има семето на бунта, което покълва дълбоко в него. Ние сме борци за правата и когато вярваме, че някой не зачита правата ни, ние се бунтуваме. Да се ​​научите да се обръщате към авторитета е един от начините да избегнете бунта и все пак да намерите решение на проблема. Творческото мислене е друг начин, по който можем да насочим страстта си към промяна в продуктивни пътища. Предлагането на решения по уважителен начин приканва нашите власти да обмислят опции, които може да не са открили без нашето участие. Отношенията на Даниил с вавилонския служител е добър пример за показване на уважение и избягване на бунт (Даниил 1:8–16). Докато придържането към истината често изисква отправяне на предизвикателство към тези, които имат власт, откровеният бунт срещу всяка предопределена от Бога власт рядко се санкционира от Него.