Какво казва Библията за непотизма?

Какво казва Библията за непотизма? Отговор



Непотизмът е акт на показване на фаворитизъм, особено що се отнася до възможностите за заетост, въз основа на родство. Ако шефът подмине няколко квалифицирани кандидати, за да наеме по-малко квалифицирания си племенник за работа, това е непотизъм. Повечето правителствени агенции и обществени работодатели имат политики за борба с непотизма, които предотвратяват пристрастия, основани на връзката. Непотизмът не е непременно погрешен, но може да доведе до несправедлива дискриминация и несправедливост на работното място.



Изключение от нагласата срещу непотизма са семейните и управлявани предприятия. Водопроводът на Jones and Sons предполага, че човек на име Джоунс е създал водопроводен бизнес и е довел синовете си, за да помогнат, когато са достатъчно големи. Това не е непотизъм в най-строгия смисъл. Въпреки това, ако Джоунс беше избран за кмет и искаше да наеме синовете си като асистенти, законите за борба с непотизма щяха да защитят града от несправедливо фаворизиране на семейство Джоунс.





Библията записва няколко случая на непотизъм, въпреки че в древни времена непотизмът е бил приемлива практика. Когато Йосиф беше втори по власт след фараона, семейството му дойде да търси зърно по време на глада. С благословията на фараона Йосиф ги покани да останат в Египет и да го направят свой дом. Така Йосиф заселил баща си и братята си в Египет и им дал имоти в най-добрата част на земята, областта Рамзес, както заповядал фараонът (Битие 47:11). Поради връзката си с Йосиф, Яков и синовете му и техните семейства са получили царско отношение. В онези дни правителствените служители можеха да правят почти всичко, което поискаха, така че даването на семейството на Джоузеф огромен парцел земя беше по силите на фараона. Той не даде същата възможност на други достойни чужденци. Днес бихме нарекли това непотизъм.



По време на управлението на Саул като цар на Израел, непотизмът беше очевиден в неговия царски двор: името на командира на армията на Саул беше Авенир, синът на Нер, а Нер беше чичото на Саул (1 Царе 14:50). Саул назначи братовчед си Авенир за командир на армията си. Лесно е да се разбере защо непотизмът е бил полезна практика във време, когато заговорите за убийство са били често срещани, а войната е била редовно явление. Кралете се нуждаеха от вътрешен кръг, на когото могат да се доверят, и на кого по-добре да се доверите от роднина, с когото сте израснали? Цар Давид направи същото. Неговият племенник Йоав, син на сестра му Саруя, е назначен за командир на армията му (2 Царе 8:16; срв. 1 Летописи 2:13–16).



Когато Неемия приключи с надзора върху изграждането на стената около Йерусалим, той назначи брат си Ханани за управител на Йерусалим (Неемия 7:2). Днес подобен ход би предизвикал огромен вик на непотизъм! Но в онези дни Неемия беше уважаван поради постоянството си в възстановяването на града, така че изборът му на лидерство беше безспорен.



Непотизмът е грешен, когато узурпира надлежния процес и показва фаворитизъм, който се отразява негативно на невинни хора. Когато на някого се дават повече предимства просто защото е свързан с този, който отговаря, това е погрешно. Римляни 2:11 ни казва, че Бог не проявява пристрастие; като Негови последователи, ние трябва да внимаваме да управляваме живота си по същия начин. Деяния 10:34–35 записва откровението на Петър, че Бог вече не ограничава спасението Си до Израел, а приветства всички хора еднакво. Петър каза: Сега осъзнавам колко е вярно, че Бог не проявява фаворит, а приема от всеки народ този, който се бои от него и върши правилното.

Изкушаващо е да заобикаляме непознати и да показваме предпочитание към някой, когото познаваме добре. Но даването на преференциално отношение към някого въз основа на богатство или връзка е отказано в Яков 2:1–9. Само златното правило би трябвало да е достатъчно, за да ни осъди, когато сме изкушени да участваме в непотизъм (Лука 6:31). Цялото Писание ни подтиква да разглеждаме всяко човешко същество като създадено по Божи образ и достойно за справедливо отношение (Яков 3:9; Левит 19:36; Лука 6:27).



Top