Какво казва Библията за неравенството?

Отговор



Равните права са основна тема в западната култура през миналия век. Тъй като тази идея за човешкото равенство е толкова дълбоко вкоренена в съвременното обществено мислене, ние често приемаме, че и Библията напълно я подкрепя. Първо, имаме нужда от ясна дефиниция на равенство , което може да се отнася до еднаквост по мярка; сходство по качество, статус или природа; или безпристрастност при лечението. Трябва също да разделим понятията за естествено срещащи се неравенства от поведенческите неравенства.

Бог създаде всички човешки същества с еднаква стойност: И така, Бог създаде човечеството по свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде (Битие 1:27). Създавайки човешки същества по свой собствен образ, Бог определи нашата стойност въз основа на нашето подобие с Него. Всяко човешко същество има естествено равенство с всяко друго човешко същество, защото всички са създадени по Божий образ. Никой не е създаден повече или по-малко като Бог от всеки друг.



Обществото като цяло често разделя хората по расови, етнически, полови и икономически признаци, позволявайки на фаворитството и пристрастността да се промъкнат. Когато Бог изпрати Своя Единороден Син в света, за да понесе наказанието за нашия грях (Йоан 3:16–18) , Той показа голяма безпристрастност. Всички ние сме еднакво грешници и всички имаме еднаква нужда от Спасител. Всички хора, независимо от раса, етническа принадлежност, пол или други различия, трябва да бъдат спасени по един и същи начин, чрез вяра в Христос, и след като бъдат спасени, те имат същите права и привилегии на спасение, като са равни членове на семейството на Бог (Колосяни 3:11; Галатяни 3:28). Единството в Христос премахва всякакъв фаворит и пристрастия в църквата. По отношение на спасението, игралното поле е изравнено и всички сме на равни начала. Библията представя църквата като съставена от различни, но еднакво ценни части на тялото (Ефесяни 5:30; 1 Коринтяни 12:27). Христос ни учи, че да не уважаваме или да злоупотребяваме с друг човек въз основа на физически, расови, умствени или социално-икономически различия е погрешно (Яков 2:1–13).



Всички хора са равни по стойност и всички вярващи имат еднакво духовно положение в Христос. Но явно не сме равни всеки начин. Всеки от нас е уникално творение. Физически, интелектуално, емоционално, икономически — според почти всяко земно сравнение — човешките същества са неравни. Нисък или висок, слаб или дебел, слаб или силен, богат или беден - доказателствата за човешкото неравенство са навсякъде. За този вид неравенство Библията странно мълчи. Бог не се извинява за това, че ни е създал различни един от друг (вж. Изход 4:11). Като се има предвид, че хората са склонни да придават по-голяма стойност на определени характеристики като височина и сила, такива неравенства могат да повлияят негативно на човешкия опит и това кара някои хора да се чудят защо Бог не прави повече, за да осигури справедливост.

Голяма част от неравенството в света се дължи на последиците от греха. Болестите, расизмът, бедността и уродството се дължат на проклятието, под което този свят е заради греха (Битие 3:16–19; Псалм 107:34; Римляни 8:22–23). Дори и тогава Библията разкрива, че Бог обръща внимание на безпомощните и Той очаква тези с по-добро положение да понесат бремето на тези извън (Изход 22:21–23; Второзаконие 10:18; Еремия 7:6; Захария 7:10). ). Бог вижда тежкото положение на вдовицата и сирачето и е дал строги заповеди на Своя народ да се грижи за тях. Едно от първите благотворителни действия, извършени от ранната църква, е да се грижи за вдовиците сред тях (Деяния 6:1; 1 Тимотей 5:3).



Библията разглежда класовите различия и обсъжда както робството, така и нищината, без да дава морална присъда върху нито едно от тях. Вместо да премахне всички класови различия, Бог постави граници около съществуващите обществени системи и даде насоки за това как Неговите хора трябва да се държат. Библейското отношение към робството често е критикувано, защото учи на доброта и уважение между роби и господари и не премахва напълно практиката (Ефесяни 6:5; 1 Тимотей 6:1; Колосяни 3:22). Просяците бяха нещо обичайно по времето на Исус, но Той не води политически кръстоносен поход за преразпределение на богатството. Бог е напълно наясно с дисбалансите в човешкия опит; но Библията обикновено разглежда тези неравенства като възможности за Неговите хора да развият съпричастност и състрадание. Неравенствата в социалния ранг, физическите способности или финансовите ресурси са поводи за нас да практикуваме да обичаме ближните си като себе си (Левит 19:18; Римляни 13:9; Марк 12:31). Бог често използва точно тези неравенства, за да преподава и развива характера на Христос в нас и в тези, на които служим (Йоан 9:1–3; Филипяни 4:17; Лука 6:38).

Поведенческото неравенство е друг въпрос, различен от естественото неравенство. Поведенческите неравенства произтичат от избора, който правим и може да се счита за доброволен; нашите думи и действия водят до определени неравенства. Библията поставя граница между глупаци и мъдри хора (Притчи 10:8, 14; 17:28; Еклисиаст 9:17). Решенията, взети от глупак и мъдър човек, са неравноправни, а пътищата, които поемат, водят до неравенство в резултата. За да бъдете постоянно глупави, откажете разумен съвет (Притчи 1:24–26) и не успеете да се поучите от грешките (Притчи 26:11) в крайна сметка ще доведе до отрицателни последици. Подобно на камък, паднал в езерце, лошите решения продължават да причиняват вълни дълго след като първоначалните решения бъдат забравени. Как стигнах до тук? глупаците често се питат, но предпочитат да обвиняват другите, отколкото да открият животворни отговори.

Изход 20:5–6 показва как неравенството може да се предава от поколение на поколение. Като заповяда да се изоставят идолите, Господ каза: Не им се кланяйте и не им се покланяйте; защото аз, Господ твоят Бог, съм Бог ревнив, който наказва децата за греха на родителите до третото и четвъртото поколение на тези, които ме мразят, но проявявам любов към хиляда поколения от тези, които ме обичат и спазват заповедите ми . Четем това и се чудим дали Бог е жесток и несправедлив. Грижи ли се за неравенството? Защо да наказват правнуците?

Божието изявление в Изход 20 е свързано с модели и цикли в семейството. Моделите са склонни да се повтарят и ние често приемаме греховното поведение на нашите родители. Ако нашите родители са били идолопоклонници, бягащи към зависимости, пари, незаконни връзки или популярност, за да задоволят нуждите си, вместо да тичат към Бог, тогава Бог предупреждава, че те са започнали (или продължават) цикъл на грях. За щастие можем да прекъснем цикъла, като спазваме Божиите заповеди. Това, че сте имали лош родител, не означава, че трябва да повтаряте неговите или нейните грешки; и само защото вие с децата си, не означава, че са обречени да повтарят грешките ви.

Някои неравенства, като таланти, способности и духовни дарби, са част от Божия замисъл за нас. Други неравенства са ни наложени от нашите събратя, които погрешно ни преценяват като по-висши или по-ниски въз основа на погрешния стандарт на обществото. Други неравенства избираме сами, докато определяме собствения си курс на действие, мъдро или глупаво. Исус е великият еквалайзер. В Него всички беззаконни неравенства престават. В Него няма фаворитизъм (Деяния 10:34). Когато Исус дойде отново, ще бъде като Справедливия съдия:
Той няма да съди по външния вид
нито да вземе решение въз основа на слухове.
Той ще даде справедливост на бедните
и вземайте справедливи решения за експлоатираните (Исая 11:3–4, NLT).
Божият трон ще бъде заобиколен от хора от всяка нация, племе и език, обединени във възхвала на Неговото име (Откровение 7:9–10). По това време всички наши различия и неравенства ще покажат Неговата слава по уникален и личен начин.

Top