Какво казва Библията за насилието?

Какво казва Библията за насилието? Отговор



Думата злоупотреба е приел много значения с течение на времето. Веднага повечето приемат, че злоупотребата включва гняв или някаква форма на физическо насилие. Това е опростен и често подвеждащ възглед за злоупотребата. Гневът е емоция, която Бог ни е дал, за да ни предупреди за проблеми. Праведният гняв не е греховен и не трябва да се свързва с насилие. Неправилно третиран гняв със сигурност може да доведе до греховна, обидна реакция, но основната причина за злоупотребата е грешното сърце, а не емоцията на гнева.



Думата злоупотреба се използва за описание на малтретирането или злоупотребата с почти всичко. Говорим за злоупотреба с доверие, наркотици, институции и предмети. Тези форми на насилие са греховни поради същата причина, поради която злоупотребата, насочена към хората, е греховна. Такова малтретиране е мотивирано от егоизъм и води до увреждане и унищожение. Хората злоупотребяват с другите по различни причини, но егоизмът е в основата на всяко насилие. Склонни сме да нападаме, когато нещата не вървят по нашия начин.





Някои злоупотреби могат да бъдат фини. Емоционалната злоупотреба може да бъде трудна за откриване, тъй като на пръв поглед няма видими доказателства за злоупотребата, но това не означава, че ефектите са по-малко болезнени или разрушителни. Примерите за емоционално насилие включват словесни атаки, критика, фаворитизъм, манипулация, измама, заплахи и сдържано изразяване на любов.



Всеки може да бъде насилник, независимо от възраст, пол, етническа принадлежност или произход. Жертвите на насилие могат да бъдат впримчени в цикъл, който е много трудно да се прекъсне. Децата не носят отговорност за злоупотребата, претърпяна в детството, но често пренасят последствията в зряла възраст, като повтарят моделите. Децата трябва да бъдат защитени от насилие. Насилниците проклинат децата си, вместо да ги благославят, както трябва (Псалм 112:2; Притчи 20:7).



Библията разглежда злоупотребата като грях, защото сме призовани да се обичаме един друг (Йоан 13:34). Злоупотребата пренебрегва другите и е обратното на тази команда. Насилникът желае да задоволи естествения си егоизъм, независимо от последствията за себе си или за другите. Няколко пасажа в Библията остро осъждат възползването или злоупотребата с други (Изход 22:22; Исая 10:2; 1 Солунци 4:6).



Всеки е виновен за злоупотреба на някакво ниво, защото всеки не изпълнява Божията заповед да обича другите жертвено. Само любовта на Исус в нас може истински да обича другите; следователно истинската любов съществува само в онези, които са приели Исус като свой спасител (Римляни 8:10).

Само Исус може да излекува раните, оставени от насилие (Псалм 147:3). За съжаление много наранени хора чакат насилникът да дойде да поправи щетите, които е причинил. Макар че е добре насилникът да поеме отговорност и да поправи тези, които е наранил, Исус е този, който дава мир на страдащите. Той не е нито неосведомен, нито апатичен към страдащите, особено към децата (Марк 10:14-16). Това трябва да ни даде пауза, знаейки, че сме отговорни за страданието, което причиняваме на другите. Господ Исус се грижи за Своите последователи и е положил живота Си, за да демонстрира любовта Си към тях (1 Петър 5:7). Той със сигурност ще ги утеши, оправдае и изцели (Йоан 10:11-15).

Вярващите трябва да признаят злоупотребата с другите, за да прекъснат цикъла, докато получават помощ за възстановяване от минали наранявания. Безопасно място да направите това е в пасторални или библейски съвети или в малка група вярващи, където хората могат да си помагат да понасят тежестите един на друг (Галатяни 6:1-10). Господ ще ни даде възможност да правим това, към което ни е призовал, а именно да се обичаме един друг, както Той ни обича.



Top