Какво имаше предвид Бог, когато каза на Адам и Ева да се плодят и да се размножават?

Какво имаше предвид Бог, когато каза на Адам и Ева да се плодят и да се размножават? Отговор



Бог току-що беше завършил цялото Си творение, завършвайки със Своите шедьоври, първите мъж и жена, когато им каза да се плодят и да се размножават (Битие 1:28). Светът вече беше напълно създаден с дни и нощи, сезони и години, растения и животни, и Адам и Ева; и Бог задейства своя план да напълни света, който е създал с хора (Исая 45:18). Светът беше наследство на Адам и Ева, което трябваше да запълни и, както е посочено в началото на Битие 1:28, за Адам и Ева беше Божията благословия да имат деца и да обработват земята. Коментаторът Матю Хенри пише, че Бог е благословил първата двойка с многобройно трайно семейство, за да се насладят на това наследство. . . по силата на което тяхното потомство трябва да се простира до най-крайните краища на земята и да продължи до най-крайния период от време.



Просто Бог пожела Адам и Ева да имат много деца и децата им да имат много деца. Но плодовитостта означава и много повече. Бог не е възнамерявал Адам и Ева да имат деца, само за да имат деца. В останалата част от Битие 1:28 виждаме полезен и желан резултат: да напълним земята и да я покорим, и да владеем над морските риби и над небесните птици и над всяко живо същество, което се движи по земя.





Благословията, дадена на Адам и Ева, за да бъдат плодотворни и умножаващи се, също беше заповед за нас днес? Някои приемат това мнение и отказват всички форми на контрол на раждаемостта. Но ако Битие 1:28 всъщност е заповед за нас като отделни хора, а не благословия за човечеството като цяло, ние се сблъскваме с няколко проблема, особено когато разглеждаме Новия Завет.



Първо, Исус е ходил по земята в продължение на 33 години, без жена, която да ражда деца. Като евреин, Исус беше възкресен според еврейските закони и обичаи (Галатяни 4:4) и Той изпълни Божия Закон съвършено (Матей 5:17). Въпреки това, Исус не беше физически плодовит, нито се размножи, което показва, че Битие 1:28 не е заповед, която всеки човек трябва да се подчинява. Освен това Исус каза, че безбрачието е личен избор, нито го осъжда, нито го възхвалява над брака и раждането (Матей 19:12).



Второ, апостол Павел насърчава християните, че е по-добре да останат необвързани, отколкото да бъдат женени (1 Коринтяни 7:38), така че отделните хора да могат изцяло да се съсредоточат върху служенето на Бога (стихове 32–35). Пол потвърждава, че да си женен е хубаво нещо, но настоява, че да си сам е по-добре при определени обстоятелства. Под вдъхновението на Светия Дух апостолът не би ни насърчил да не даваме плод и да се умножаваме, ако това беше една от преките Божии заповеди.



И накрая, ако плододаването и размножаването е изрична заповед за всички двойки да раждат деца, ние се сблъскваме с проблема с безплодието. Въпреки че Библията казва, че децата са благословия от Господ (Псалм 127:3–5), никъде в Писанието безплодието не е осъдено като грях или проклятие от Бога.

Можем да имаме живот, който е угоден на Бога и да Му носи слава, независимо дали имаме деца или не. Наистина, можем да бъдем духовно плодови и да умножаваме гражданите на Божието Царство, когато се подчиняваме на заповедта на Исус да отидем и да направим ученици на всички народи (Матей 28:19).



Top