Католическата концепция за монахиня библейска ли е?

Католическата концепция за монахиня библейска ли е? Отговор



За някои хора тържественият, дълъг до пода, черно-бял навик носи потиснати кошмари, включващи владетели и кървящи кокалчета на пръстите, които нахлуват в съзнанието. Други смятат тези жени за репресирани и живеещи в много неестествено състояние. Както при всичко, което е дори малко мистериозно, има много неразбиране, когато става въпрос за истинската история зад католическите монахини.



Монахините преди всичко се посвещават на живот на служба и духовност далеч от външния свят. Те всъщност са женският еквивалент на монах. По-голямата част от монахините са католички; обаче има няколко протестантски църкви (особено епископални), които имат ордени на монахини. Терминът „монахиня“ е общ и може да се отнася или до монахини (които живеят напълно затворено) или до сестри (които работят в рамките на енорията). Всички монахини трябва да дават обети за целомъдрие, послушание и бедност.





Монахините, правилно наречени, са дали тържествени обети и са получили папско заграждение. Те никога няма да се осмелят и не могат да приемат посетители в манастира си под страх от отлъчване. Сестрите, от друга страна, са дали прости обети и се ангажират да работят в епархията или в чужбина на мисии.



Монахините могат да бъдат чисто съзерцателни, като ги привеждат в статута на „молитвени воини“; тези заповеди са строго приложени. Други съчетават съзерцанието с благотворителни дела или чуждестранни мисии. Някои поръчки се фокусират върху образованието на млади момичета. Други пък посвещават живота си на грижите за болни, бедни, умствено изостанали и възрастни хора.



В Католическа енциклопедия твърди, че жените са били първите, които са прегърнали религиозния живот заради самия него. Цитираните писания са 1 Тимотей 5:9 и 1 Коринтяни 7. Тези пасажи не говорят конкретно за монахините; първото е в контекста на грижа за вдовиците, докато второто е увещание да останем доволни от живота, който Бог ни е дал. Може би най-добрата библейска основа за позицията на „монахиня“ е 1 Коринтяни 7:34, „...неомъжена жена или девица е загрижена за Господните дела: Нейната цел е да бъде отдадена на Господ както с тяло, така и с дух. Но една омъжена жена е загрижена за делата на този свят — как може да угоди на съпруга си. Има известна истина в идеята, че една неомъжена жена може по-вярно да служи на Господ.



Няма нищо в Писанието, което изрично да забранява практикуването на монахини. Но също така няма нищо, което изрично да описва подобна практика. Така че може би това е един от онези случаи, когато трябва да се разгледат мотивите на замесените жени. Много жени са усетили призив от Бог да се откажат от всички светски притежания (бедност), да останат целомъдрени (целомъдрие) и да се подчинят на властта на църквата (подчинение). Има ли някаква основателна причина да се предположи, че това призвание не идва от Бог? Като цяло врагът не призовава хората към живот на служене на другите и на молитва. Без причина да се спекулира друго, може би има много монахини, които наистина служат на Бог точно както Той ги е призовал. В същото време всяка монахиня, която вярва, че служенето като монахиня заслужава спасение, ужасно греши. Ние сме спасени чрез вяра, приемайки Христос като Спасител, а не чрез дела на милосърдие, бедност или послушание.



Top