Как може един старейшина да попадне под същото осъждане като дявола (1 Тимотей 3:6)?

Как може един старейшина да попадне под същото осъждане като дявола (1 Тимотей 3:6)? Отговор



Първо Тимотей 3 дава квалификациите за надзорници. Старейшина и надзорник са две описания на една и съща длъжност на църковен лидер. Единият набляга на дейността (надзирател), а другият набляга на зрелостта (старейшина). Едно от изискванията за старейшина е той да не е новак, за да не би, издигнат от гордост, да попадне в осъждането на дявола (1 Тимотей 3:6, KJV).

в пасажа, Новини (KJV) просто означава скорошно преобразувано (NIV, ESV). Идеята изглежда е, че издигането на скоропокръстен ще го направи по-податлив на гордост, докато някой, който е бил вярващ от известно време, може да бъде по-малко податлив на този грях. Думата осъждане в KJV звучи така, сякаш църковен старейшина може да направи нещо, което би го накарало да се озове на същото място на окончателно осъждане като дявола – огненото езеро (Откровение 20:10).



Думата преведена осъждане в KJV е просто думата за присъда, която в някои контексти може да означава окончателно осъждане, но думата не изисква това значение. Може да има и други форми на преценка.



Има два начина, по които 1 Тимотей 3:6 обикновено се разбира и разликите включват значението на фразата на дявола . Първото разбиране е, че осъждането на дявола е присъда, която по някакъв начин е подобна на това, което дяволът ще изживее. Второто разбиране е, че осъждането на дявола е присъда от ръката на дявола, може би подобно на това, което Павел има предвид, когато казва, че предава непокаяния човек на Сатана за унищожаване на плътта (1 Коринтяни 5:5 ).

Следното описание изглежда улавя различните варианти за значението на 1 Тимотей 3:6:



1. Старейшината извършва греха на гордостта по същия начин като дявола и той ще бъде осъден на огненото езеро заедно с дявола. И в този случай
а. Грехът е толкова тежък, че старейшината губи спасението си ИЛИ
б. Старейшината никога не е бил вярващ на първо място.

2. Старейшината съгрешава по начин, подобен на дявола и ще получи някаква присъда за гордостта си, но тя няма да достигне до огненото езеро, тъй като старейшината е истински вярващ и в крайна сметка ще бъде спасен.

3. Старейшината ще бъде предаден на Сатана, за да получи дължимите последици от гордостта си, но тъй като той е истински вярващ, в крайна сметка ще бъде спасен.

Твърдото ни убеждение е, че Писанието обещава, че истинският вярващ никога не може да съгреши толкова тежко, че да загуби спасение; следователно 1а е изключено като противоречи на ясното учение на Библията – Писанието няма да противоречи на Писанието. Ако трябва да се запази тълкуване 1, тогава 1б би било единственото възможно заключение — прекомерната гордост на по-възрастния би била демонстрация, че той не е истински вярващ. Въпреки това, тълкуване 1b също изглежда подозрително, тъй като пасажът го описва като новопокръстен. Целта на пасажа е, че издигането на нов вярващ твърде рано до лидерска позиция го прави податлив на гордост. Ако беше невярващ, неверието му щеше да го осъди заедно с дявола, независимо дали е горд или не. По този начин, 1b, макар и възможно, изглежда, че е чужд на контекста. Ако друго тълкуване се вписва добре в контекста, то трябва да бъде предпочитано.

Тълкуване 2 се основава на факта, че тъй като присъдата може да означава нещо по-малко от окончателно осъждане, е възможно истински вярващ да бъде осъден. Поради своята гордост дяволът е дисквалифициран от позицията си на Божий пратеник и ролята си да носи слава на Бога. Разбира се, един горд старейшина също би бил дисквалифициран от тези роли в църквата. Следователно тълкуване 2 е жизнеспособен вариант, който не е чужд на контекста.

Тълкуване 3 също е жизнеспособен вариант. Следващият стих споменава, че надзорникът трябва да има добра репутация, в противен случай може да попадне в капана на дявола (1 Тимотей 3:7). Това изглежда е ясно, че дяволът поставя капан за старейшините и би искал да ги злоупотреби, ако е възможно. Акцентът в стих 7 може да придаде известна контекстуална тежест на тълкуване 3 — контекстът изглежда е взаимодействието на дявола с надзирателя. Учени, които не са съгласни, посочват, че в Новия завет Бог, а не дяволът, е този, който съди.

В крайна сметка и двете интерпретации 2 и 3 имат екзегетична стойност и в известен смисъл и двете може да са верни — въпреки че може би интерпретация 2 е по-вероятна. Ако нов вярващ бъде издигнат до лидерска позиция твърде бързо, той може да стане горд и по този начин да се дисквалифицира от тази позиция, точно както дяволът беше дисквалифициран от позицията си.

Във всеки случай приложението на 1 Тимотей 3:6 е същото. Надзорникът трябва да бъде зрял вярващ, а не новопокръстен, ако не по друга причина, освен че не е добре новопокръстеният да се изправи пред изкушенията и/или духовната атака, които неизменно идват с това, че е старейшина.

Top