Душите на абортирани бебета отиват ли в рая?

Душите на абортирани бебета отиват ли в рая? Отговор



Абортът, какъвто го познаваме днес, не е бил практикуван в библейски времена и Библията никога не споменава конкретно въпроса за аборта. От Писанията става ясно, че нероденото бебе се познава от Господ още от момента на зачеването (Псалм 139:13-16). Въпреки че Библията не споменава аборта или абортираните бебета, ние имаме два ключа, които да ни помогнат да отключим отговора на въпроса дали душите на абортираните бебета отиват в рая.



Първият ключ е от единствения пасаж в Библията, където се казва нещо конкретно за смъртта на бебета. Във 2 Царе 12 научаваме за аферата на Давид с Витсавея, жена на друг мъж. Давид е информиран от пророк Натан, че детето, произведено от този съюз, ще умре. Тогава Давид започна да пости и да се моли, като молеше Господ да не изпълнява присъдата Си. Когато детето умря, Давид стана от молитва и пост и яде нещо.





Когато го попитали за това поведение, Давид изрече думите, записани във 2 Царе 12:23: Сега той е мъртъв; защо трябва да постя? Мога ли да го върна отново? Ще отида при него, но той няма да се върне при мен. Думите на Давид отразяват ясното разбиране, че детето не може да се върне на земята, но Давид ще бъде с детето си един ден на небето. Това показва не само увереността на Давид за неговото собствено бъдеще в небето (Псалм 23:6), но също така и увереността, че детето му ще сподели това бъдеще. От този разказ можем да заключим, че бебетата, които умират, са предназначени за рая.



Вторият ключ за справяне с този проблем е разбирането на характера и качествата на Бог. Бог на справедливостта трябва да накаже греха, защото Библията ни учи, че заплатата на греха е смърт (Римляни 6:23). Нито неродено дете, нито абортирано бебе са имали възможност умишлено грях; обаче всяко заченато дете носи греховната природа, наследена от Адам (Псалм 51:5) и следователно подлежи на съд. В същото време Бог се разкрива като Бог на добротата и милостта (Псалм 136:26). Той е милостив във всичките Си дела (Псалм 145:17). Много е възможно Бог, в Своята благодат, да прилага жертвата на Христос към неродените жертви на аборт. Знаем, че Христовата кръв е достатъчна за такова нещо. В крайна сметка Исус умря за греховете на целия свят (1 Йоан 2:2).



Библията не казва конкретно дали нероденото дете, което умре, отива в рая. Без ясен пасаж можем само да гадаем. Въпреки това ние знаем за Божията любов, доброта и състрадание. Знаем за увереността на Дейвид, че ще бъде отново с детето си. И знаем, че Исус покани децата да дойдат при Него (Лука 18:16). Въз основа на тези гаранции, ние вярваме, че е уместно да заключим, че душите на децата са незабавно в присъствието на Бог, когато животът им е прекъснат от аборт.



Част 2: Ако абортираните бебета отиват в рая, защо абортът е грешен?



Top